Фёдор Никитич Романов

Фёдор Романов, в монашестве Филарет, родился 1 декабря 1553 года в Москве, в семье боярина Никиты Романовича Захарьина-Юрьева. Мать, княжна Евдокия Александровна, происходила из княжеского рода Горбатых-Шуйских. Фёдор был старшим из пяти братьев, которых позднее стали называть Никитичами. Рос он среди слуг, книг и придворных разговоров.

Семья стояла у самой вершины двора. Сестра Никиты Романовича, Анастасия, была первой женой Ивана Грозного, а её сын, царь Фёдор Иванович, приходился Фёдору Никитичу двоюродным братом. Царская родня открывала дорогу к высоким чинам, но вместе с тем рождала зависть, потому что при дворе любили считать чужие милости, помнили чужие обиды и умели ждать удобного часа для расправы с тем, кто стоял слишком близко к трону.

Молодой боярин слыл одним из первых щёголей Москвы. Образование он получил редкое для того времени: латынь освоил по разговорнику, который записал славянскими буквами англичанин. Среди бояр, привыкших к церковнославянской грамоте и считавших иноземные языки пустой забавой, такое знание встречалось нечасто. Редкость.

В феврале 1585 года Фёдор Никитич присутствовал на приёме литовского посла Льва Сапеги. Вскоре последовал боярский чин и должность наместника в Нижнем Новгороде. Служба шла ровно. Бурь не было.

В 1593–1594 годах Романов служил наместником во Пскове и вёл переговоры с австрийским дипломатом Николаем Варкочем, посланцем императора Рудольфа II. К концу царствования Фёдора Ивановича боярин дослужился до главного дворового воеводы и вошёл в тройку руководителей ближней думы. Для сорока с небольшим лет это был немалый вес.

Фёдор Иванович умер в 1598 году, не оставив детей. Романовых многие считали ближайшими к трону, и Фёдор Никитич оказался среди возможных претендентов. Земский собор выбрал Бориса Годунова. Победитель запомнил соперника. Поэтому соперничество двух домов, которое тянулось с первых дней нового царствования и не затихало ни на год, определило судьбу всех Никитичей.

Годунов опасался слишком знатных родственников прежней династии. 5 ноября 1600 года арестовали всех пятерых Никитичей: Фёдора, Александра, Михаила, Василия и Ивана. Обвинение звучало грозно: заговор против царя Бориса и покушение на его жизнь. Дело вели быстро. На следствии братьев пытали.

Приговор вынесли летом 1601 года. Фёдора Никитича отправили на север, в Антониево-Сийский монастырь, и там насильно постригли под именем Филарета. Жену, Ксению Ивановну, тоже постригли в монахини: инокиня Марфа поехала в Заонежские погосты. Пятилетнего Михаила и дочь Татьяну увезли с тётками на Белоозеро, подальше от Москвы.

Из пяти братьев ссылку пережили двое, Фёдор и Иван. Александр, Михаил и Василий умерли в заточении. Дом, ещё недавно один из первых в Москве, лишился почти всех мужчин и надолго остался без главы, без денег и без надежды на возвращение к прежней жизни.

Монастырь встретил Филарета строгим надзором. Свидания с посторонними запрещали, а каждый шаг узника проверяли. Около 1603 года режим смягчился: разрешили ходить в церковь, рукоположили в иеромонахи и сделали архимандритом Сийского монастыря. Годунов мог позволить себе милость, потому что бывший боярин уже не грозил его трону.

Страдания семьи позднее сыграли свою роль в истории страны. Когда в 1613 году выбирали нового царя, москвичи помнили шестнадцатилетнего Михаила как ребёнка, обиженного Годуновым и увезённого из дома в пять лет, и эта память добавила молодому кандидату сторонников среди бояр, дворян и казаков.

Падение Годунова изменило судьбу Романовых. Лжедмитрий I вернул Никитичей из ссылок, и до конца 1605 года Филарет покинул Сийский монастырь. В начале 1606 года Фёдор Никитич побывал в Троице-Сергиевой лавре, а весной получил Ростовскую кафедру и стал митрополитом.

Летом 1606 года Филарет участвовал в прославлении царевича Димитрия, погибшего в Угличе в 1591 году. Мощи мальчика перенесли в Москву, в Архангельский собор Кремля. Шествие запомнили надолго. Церковь той поры жила Смутой, и каждый такой обряд значил больше, чем простое богослужение.

В Ростове митрополит правил епархией, рассылал грамоты и в 1607–1608 годах учредил архимандрию в Борисоглебском монастыре. Мирная работа оборвалась в октябре 1608 года. Ростов захватил отряд, посланный Яном Сапегой.

Митрополита увезли в Тушинский лагерь. Самозванец Лжедмитрий II искал церковных союзников и «нарёк» пленника патриархом Московским и всея Руси. Власть такого патриарха распространялась лишь на небольшой край, а в столице его титул не признавали, потому что патриархом считали Гермогена.

Плен в Тушине длился около полутора лет. Весной 1610 года лагерь распался, и Филарета освободили русские ратники. В июле того же года столичные бояре свергли Василия Шуйского, и митрополит оказался среди тех, кого выбрали для посольства к польскому королю.

Летом 1610 года Москва присягнула королевичу Владиславу, сыну польского короля Сигизмунда III, и договор предполагал, что королевич примет православие. К Сигизмунду, стоявшему с войском под Смоленском, отправилось великое посольство во главе с Филаретом и князем Василием Голицыным. Надежды были большими.

Сигизмунд рассчитывал получить русский престол для себя и требовал от послов приказа Смоленску сдаться. Филарет отказался писать такое письмо. Воеводы города продолжали оборону, и это решение стоило митрополиту свободы.

22 апреля 1611 года послов объявили пленниками. Филарета и Голицына вывезли в Речь Посполитую и заперли в замке Мальборк, бывшей столице Тевтонского ордена на реке Ногат.

Тем временем Москву освободило ополчение Минина и Пожарского, а в 1613 году Земский собор выбрал царём Михаила, сына узника. Весть дошла до Мальборка не сразу. В документах 1614 года сохранилось слово Филарета о патриаршестве: «Яз де в патриархи не хочю».

Свобода пришла по Деулинскому перемирию 1618 года, которое остановило войну с Речью Посполитой на четырнадцать с половиной лет. Обмен состоялся 11 июня 1619 года на реке Поляновке под Вязьмой. Современники подсчитали срок заточения с точностью до дня: восемь лет, полтора месяца и два дня.

Царь Михаил встретил отца за несколько вёрст до Москвы и поклонился ему. Филарет ответил поклоном. 24 июня 1619 года митрополит торжественно въехал в столицу. Царь выпустил узников из тюрем и дал обет сходить по монастырям.

Патриаршая кафедра пустовала с 1612 года, когда в заточении умер патриарх Гермоген. Иерусалимский патриарх Феофан III, оказавшийся тогда в Москве, созвал собор архиереев и попросил Филарета принять сан.

Филарет долго отказывался. Возраст, пережитые страдания и желание тихой жизни казались ему достаточными причинами. Согласился лишь тогда, когда напомнили, что воля собора есть воля Божия. 1 июля 1619 года отец с сыном утвердили выбор, и в Золотой палате Филарет заявил, что «не противится воле Божией».

4 июля 1619 года в Успенском соборе Кремля Феофан III поставил Филарета патриархом Московским и всея Руси. Церемония в главном храме страны завершила путь от северной ссылки к высшему церковному престолу.

Первые месяцы патриарх потратил на расчистку двора. Приближённые, захватившие влияние в его отсутствие, за несколько недель лишились мест, чинов и доступа к царю. Салтыковых, из-за которых сорвалась женитьба царя на Марии Хлоповой, отправили в ссылку.

В царских грамотах имя патриарха стояло рядом с именем Михаила, а титул звучал так: «Великий государь, святейший патриарх Филарет Никитич». Решения принимали вдвоём, но последнее слово чаще оставалось за отцом. Историки называют Филарета русским Ришелье.

Страна лежала в руинах. Смута разорила города, села и казну. 13 июля 1619 года царская грамота, подготовленная по совету патриарха, повелела провести новую перепись и прислать в Москву выборных людей от городов. По стране разъехались дозорщики, составили писцовые книги, укрепили земское управление. Налоги наконец стали собирать по ясным спискам. Казна получила твёрдую опору.

Крестьянам, бежавшим на южные окраины, пришлось возвращаться: власть усиливала прикрепление к земле. Армию перестраивали с помощью иностранных офицеров, которых нанимали в Европе и привозили в Москву. Шифр для дипломатических бумаг придумал сам патриарх.

Польшу Филарет не мог простить. Годы плена наложили отпечаток на всю внешнюю политику 1619–1633 годов, и недоверие к католическому Западу стало её постоянной чертой.

К началу 1630-х годов Москва готовилась вернуть Смоленск, потерянный после Деулинского перемирия. Осенью 1632 года армия воеводы Михаила Шеина осадила город. Исход войны патриарх увидеть не успел.

Церковь после Смуты стояла разорённой. Филарет начал с порядка во владениях. В 1625 году создали патриаршую область, а царская грамота от 30 мая 1625 года дала патриарху право судить духовных людей и крестьян области во всех делах, кроме татьбы и разбоя.

При патриархе действовали четыре приказа: судный, церковных дел, казённый и дворцовый. Каждым руководил патриарший боярин. Появились патриаршие дворяне и дети боярские, которым платили поместьями.

В 1620 году основали Тобольскую епархию, и первым архиепископом Сибири стал Киприан. Церковь шла за землепроходцами. При Филарете канонизировали Макария Унженского (1619) и Авраамия Галичского (1621).

Из Персии в 1625 году прислали золотой ковчег с частью ризы Господней. Святыню положили в Успенском соборе и установили праздник в её честь на 6 апреля.

Филарет следил за чистотой обряда. После писем восточных патриархов 19 декабря 1625 года он велел вычеркнуть слова «и огнем» из молитвы на Богоявление. Собор 1620 года решил, что обращающихся из латинства следует крестить заново, а митрополита Крутицкого Иону, мыслившего иначе, заставили отречься от своего мнения.

Каменное строительство патриарх тоже не забывал. В 1624 году при Филарете возвели пристройку к звоннице Ивана Великого с изумрудным шатром и золотым крестом. Работами руководил мастер Бажен Огурцов. Пристройку называют Филаретовской и считают памятником третьему русскому патриарху.

Книге Филарет придавал особый вес. В 1620 году патриарх восстановил Печатный двор на Никольской улице, сожжённый в Смуту, и вернул типографию на прежнее место. При нём работали семь станков.

Исправлением богослужебных текстов занимались справщики, нередко знавшие греческий. Для сверки старых рукописей, которые свозили со всей страны, при Печатном дворе завели «правильную палатку». Патриарх сам правил книги, а в 1627 году редактировал «Катехизис» Лаврентия Зизания.

Итог получился внушительным. Вышли все двенадцать томов месячных Миней. Служебник печатали шесть раз, Часослов пять. Требники появлялись в 1623, 1624 и 1625 годах, а четвёртый вышел 9 июля 1633 года, за три с небольшим месяца до смерти патриарха.

Особое место занял Требник 1624 года, самая спорная книга эпохи. Из его 734 листов 115 заняло уложение о приёме обращающихся из латинства, составленное по решениям собора 1620 года. Книгу готовили долго и спорно, потому что вопрос о повторном крещении волновал духовенство.

Книги продавали недорого, а на север и в Сибирь отправляли бесплатно. Историки считают, что при Филарете напечатали больше книг, чем за все предыдущие годы московского книгопечатания.

Современники писали о патриархе как о человеке, одержимом заботой о божественных книгах. Нрав у Филарета был суровый, особенно в вопросах обряда. Дело митрополита Нектария, прежде лишённого сана, патриарх разбирал до мелочей, прежде чем позволить ему служить.

Пережитое в Польше окрасило отношение к латинянам. Недоверие к ним Филарет сохранил до конца жизни, а в церковных документах его времени слышна резкая интонация человека, который видел чужую веру изнутри и не простил обиды.

С возрастом всё сильнее давали о себе знать болезни, прежде всего подагра. В январе 1630 года патриарх совершил паломничество в Звенигородский и Боровский монастыри, к мощам Саввы Сторожевского и Пафнутия Боровского. Из поездки сыну пришло письмо о здоровье. Рана на руке, сообщал отец 23 января 1630 года, зажила, но опухоль ещё не спала.

Чувства в таких письмах проступали редко. О душевном состоянии патриарх писал коротко: что там происходит, знает один Бог.

Дожить до таких лет удавалось немногим. Ни один царь из дома Романовых не прожил и 75 лет, а Филарет приближался к восьмидесяти.

Отец Фёдора Никитича, боярин Никита Романович Захарьин-Юрьев, умер в 1585 году и оставил пятерых сыновей. Брат Иван, прозванный Кашей, вернулся из ссылки при Лжедмитрии I и умер в 1640 году.

Жена, Ксения Ивановна Шестова, происходила из костромских дворян. После насильственного пострижения в 1601 году она стала инокиней Марфой. Мать царя вернулась ко двору при сыне и умерла в 1631 году, за два года до мужа.

В браке родились шестеро детей, но до взрослых лет дожили двое. Борис, Никита, Лев и Иван умерли в младенчестве. Дочь Татьяна вышла замуж за князя Ивана Михайловича Катырева-Ростовского и умерла в 1612 году, не оставив потомства. Сын Михаил (1596–1645) в 1613 году стал первым царём из дома Романовых, и его потомки правили Россией до 1917 года.

Осенью 1633 года армия Шеина под Смоленском оказалась в тяжёлом положении, и тревожные вести шли в Москву одна за другой. Утром 11 октября 1633 года, после литургии, патриарха навестил царь Михаил. Затем больного соборовали. Вечером того же дня Филарета не стало. Ему было около 80 лет.

Современники связывали кончину патриарха с дурными новостями о войске. Летопись записала коротко: «преставися Филарет Никитич, Патриарх Московский и всеа Русии». Преемником перед смертью Филарет назвал псковского архиепископа Иоасафа.

Патриарх Филарет похоронен у южной стены Успенского собора Московского Кремля, в храме, где венчали на царство и ставили патриархов. Гробницу накрыли бархатным покровом. Погребение открыло ряд патриарших захоронений XVII века в этом соборе. Позднее в том же соборе упокоился патриарх Гермоген, чьи останки перенесли сюда в 1654 году.

Царица Евдокия сорок дней раздавала милостыню нищим. Михаил разослал на Восток послов с вестью о кончине и 1700 рублями на поминовение. Царь жертвовал на память отца Жёлтиковскому монастырю в Твери (1639) и Снетогорскому монастырю, которому дал льготы в 1641–1642 годах.

День памяти отмечали в годовщину кончины и в день небесного покровителя, мученика Феодора Пергийского. Икону с образом патриарха Симон Ушаков написал в 1663 году для церкви Троицы в Никитниках, а в 1742 году мастер Штенглин вырезал гравюру.

В XIX веке интерес к роду Романовых вырос. Портрет Филарета в 1854 году написал Владимир Гау, а позднее к образу боярина обратился Илья Репин. В 1859 году в палатах бояр Романовых в Зарядье, где стоял двор Никитичей, открыли музей. Историк Николай Костомаров назвал патриаршество Филарета «важною эпохою» в истории русской иерархии.

• 1 декабря 1553 года — родился в Москве в семье Никиты Романовича Захарьина-Юрьева
• 1585 год — боярин, нижегородский наместник
• 1593–1594 годы — наместник во Пскове, переговоры с австрийским посланником Варкочем
• 1598 год — умер царь Фёдор Иванович, на трон избран Борис Годунов
• 5 ноября 1600 года — арест пятерых Никитичей
• лето 1601 года — ссылка в Антониево-Сийский монастырь, постриг под именем Филарета
• 1606 год — митрополит Ростовский
• октябрь 1608 года — плен в Тушине, «нарёк» патриархом Лжедмитрий II
• 1610 год — посольство под Смоленск к Сигизмунду III
• 22 апреля 1611 года — послов объявили пленниками, заточение в Мальборке
• 1613 год — Земский собор выбрал царём сына Михаила
• 11 июня 1619 года — обмен пленными на Поляновке
• 4 июля 1619 года — поставлен патриархом Московским и всея Руси
• 1620 год — восстановлен Печатный двор, основана Тобольская епархия
• 1624 год — Филаретовская пристройка к колокольне Ивана Великого
• 30 мая 1625 года — грамота о патриаршей области
• 1632 год — начало Смоленской войны
• 11 октября 1633 года — умер в Москве, похоронен в Успенском соборе